ФИЛОСОФИЯ ПОЛИАМОРИИ ИЛИ
НОВАЯ СУБКУЛЬТУРА СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЙ

1. Гостеприимный гетеризм
2. Снохачество
3. Полиандрия
4. Сорорат
5. Левират
6. Сексвайф
7. Свинг
8. Куколд
9. Полиамория
10. Альфа-самцы и сексвайф

Такое явление как запланированные измены известно еще с древних времён. Гостеприимный гетеризм – право гостя на жену или дочь хозяина, имевшее большое распространение среди многих первобытных народов. Обычаи гостеприимства в такой форме были частью обрядов включения чужеземцев в общину, подразумевавших различные формы обмена кровью, поцелуями, оружием, в том числе и женами. Такой обряд эквивалентен, скажем, совместной трапезе. Подобное сексуальное гостеприимство основано на принципе взаимности и в отличие от проституции не подразумевает материальной выгоды.
В Японии до XX века существовал интересный обычай. Японские чиновники во время поездок по стране с инспекцией останавливались не в гостиницах, а в домах своих коллег. И их женами на ночь становились хозяйки дома. В случае, если женщина по каким-то причинам отказывалась от интим-услуг, ее мужа могли уволить.
Сноха́чество – практика в русской деревне, при которой мужчина – глава большой крестьянской семьи (живущей в одной избе) состоит в половой связи с младшими женщинами семьи, обычно с женой своего сына. Эта практика получила особое распространение в XVIII-XIX веках, сперва в связи с призывом молодых крестьян в рекруты, а затем и в связи с отходничеством, когда молодёжь уходила работать в города и оставляла жён дома в деревне. При этом часто глава семейства умышленно отправлял молодого мужа на отхожий промысел, вскоре после свадьбы, предполагая вступить в связь с невесткой. Другая из причин – это ранние браки. В середине XIX века в Тамбовской губернии было принято женить 12-13-летних мальчиков на невестах 16-17 лет. Отцы, склонные к снохачеству, умышленно женили своих сыновей молодыми для того, чтобы пользоваться их неопытностью. Следует признать, что половая близость между главой крестьянской семьи (большаком) и снохой, связанное с абсолютной властью домовладыки над своими домашними, не была явлением исключительным, а для патриархального уклада сельского быта была в какой-то мере обыденным.
Механизм склонения снохи к сожительству со свёкром был достаточно прост. Пользуясь отсутствием сына, а иногда и в его присутствии, свёкор принуждал сноху к половой близости. В ход шли все средства: и уговоры, и подарки, и посулы лёгкой работы. Обычно такая целенаправленная осада давала свой результат. В ином случае уделом молодухи становилась непосильная работа, сопровождаемая придирками, ругательствами, нередко побоями и даже арест в подполе, погребе или в холодном амбаре. Жизнь женщин, отказавших своим свёкрам в удовлетворении их плотских желаний, становилась невыносимо мучительной. По словам крестьянки, испытавшей на себе снохачество, в случае отказа свёкру тот мстил снохе, наговаривая на неё сыну всякие гадости о том, что та имела в его отсутствие связь с посторонними мужчинами. Редко молодые бабы пытались найти защиту от сексуальных посягательств со стороны свёкра в волостном суде, который, как правило, устранялся от разбора таких дел. В тех случаях, когда преступная связь свёкра со снохой открывалась, виновной, как правило, признавалась женщина, которую ожидала жестокая расправа со стороны мужа.
Первые колонисты религиозного немецкого братства гернгутеров, которые в 1765 году приняли приглашение Екатерины Великой и прибыли в Поволжье. За несколько лет они создали поселение Сарепта - оазис культуры, науки и ремёсел. Браки в колонии заключались по жребию. В определённый день пастор собирал в кирхе девушек и юношей. На листочках писали их имена и складывались в две урны - мужчин и женщин. После молитвы двое детей не старше пяти лет по одной доставали бумажки. Мальчик - с именем жениха, а девочка - с именем его невесты. Затем пастор читал молитву о рождении новой семьи, называл имена супругов и благословлял новобрачных. Гернгутеры в то время полагали, что жребий - эта «рука господа», а он не может ошибаться. Разводы не допускались.
Многомужество, или полиа́ндрия – редкая форма полигамии, при которой женщина состоит в нескольких брачных союзах с разными мужчинами. В английской разговорной речи словом polyandry могут обозначаться любые сексуальные отношения женщины с несколькими мужчинами, происходящие как в браке, так и вне брака.
Многократный брак и связанный с этим многократный развод – это не то же самое, что официально состоять в браке с несколькими жёнами (мужьями).
Сорорат – это обычай, по которому мужчина вступает в брак одновременно или последовательно с несколькими родными или двоюродными сёстрами жены. Такой брак заключался как во время супружества, несмотря на то, что жена ещё жива, так и после её смерти. В военное время мужчина мог быть разлучён со своей женой, и поэтому он ошибочно полагал, что жена умерла. Он снова женился, а позднее оказывалось, что его первая жена жива. После того как они вновь соединялись, признавалось наличие обеих жён.
Левират (от лат. levir – деверь, брат мужа), у́жичество, амангерство – брачный обычай, свойственный многим народам на стадии патриархально-родового строя, по которому вдова была обязана или имела право вступить вторично в брак только с ближайшими родственниками своего умершего мужа, в первую очередь – с его братьями. В представлении отдельных народов левират выступал одним из средств продолжения рода умершего ближайшими родственниками. В различных вариантах левирата усилены или ослаблены элементы обязанности и права на стороне как вдовы, так и её потенциальных мужей. Левират, подобно сорорату, когда мужчина одновременно вступал в брак с двумя или более сёстрами, являлся прямым следствием норм группового брака и родовой экзогамии, в силу которых каждая женщина была естественной потенциальной женой для всех мужчин определённого рода. Экономическое основание левирату сообщает покупной брак: купленная жена, составляя собственность рода или семьи умершего, приравнивается к наследственному имуществу.
Среди чукчей был распространен обычай так называемого группового брака, когда несколько родственников или просто друзей формировали подобие шведской семьи. Таких мужчин представители этого народа называли «товарищи по жене». Они буквально обменивались своими супругами, уступая место друг другу на брачном ложе.
Не исключено, что этот обычай также возник благодаря тяжёлым условиям жизни на Крайнем Севере, поскольку кочующий по тундре оленевод мог найти кров и домашний уют на соседнем стойбище, если там жил его товарищ по жене.
Групповой брак еще больше связывал между собой людей, поскольку рожденные в нем дети считались общими. Они могли рассчитывать на поддержку и внимание со стороны всех членов своей большой семьи.
Разумеется, бедные чукчи часто стремились к подобным отношениям с богатыми родственниками или соседями. К тому же, групповой брак был настоящим спасением для бездетных пар, поскольку бесплодие одного товарища по жене вполне могло быть компенсировано другим. А рождение ребенка всегда приветствовалось чукчами как радостное событие, независимо от того, кем был его отец.
Часто даже опытные оленеводы погибали в тундре от мороза, голода, при нападении хищников. В таких суровых условиях к летальному исходу может привести небольшая травма или несчастный случай. Тогда женщина, у которой несколько маленьких детей, становилась вдовой.
Она могла бы остаться без поддержки и средств к существованию, если бы у чукчей не был распространен обычай левирата, когда обязанность жениться на вдове и усыновить её детей возлагалась на брата почившего мужа. Причем, это обязательно должен быть младший родственник усопшего. При отсутствии у покойного родных братьев на вдове женился его племянник или кузен.
Сексвайф
Как утверждают сексологи, женщины теряют интерес к сексу через год после начала отношений с постоянным партнером. Мужчины же продолжают желать свою пассию еще около 40 лет. В нашем обществе существует двойная мораль: когда изменяет жена – это плохо, а если это делает муж – в порядке вещей.
Женская измена может объясняться и повышенным сексуальным темпераментом, и желанием новых партнеров, и эмоциональной потребностью, или просто случайной встречей. В ситуации любовного треугольника оказывается добрая половина семейных пар и лишь немногие находят в ней положительные стороны. В жизни намного чаще встречается тайные обман и измена, что неправильно в принципе.
Как бы ни противилось общество таким отношениям, но именно такая перверсия помогает сохранять семьи от распада. Как бы это ни звучало парадоксально, но факт измены в сексвайф-отношениях есть не что иное, как безграничное доверие партнеру и самое настоящее признание в любви.
Стоит упомянуть, что в Европе тема секвайф не предполагает никаких угнетений, унижений, пошлых слов. Женщину-сексвайф боготворят, а мужа глубоко уважают.
Тенденция последних лет показывает, что сексвайф и другие сексуальные субкультуры становятся модными, благодаря чему появляются интернет-ресурсы, объединяющие людей по интересам, и клубы для реальных встреч.
Эмблема SexWife – трилистник.
Наверное, трудно найти мужчину, который хотел бы жениться на некрасивой, ворчливой домохозяйке, от которой бы шарахались друзья и прохожие. Все стараются выбирать себе эффектных и сексуальных подруг, которыми можно гордиться: «Я – отличный самец, посмотрите, какая у меня офигенная самка!» Но такую самку надо оберегать от других самцов. Кто-то пытается запереть её дома, контролируя каждый шаг и ревнуя к каждому мужчине, оказавшемуся рядом.
В социальных сетях можно встретить тематические группы наподобие «Хвастаюсь женой. Оцените», где мужья выкладывают фотографии своих жён и получают удовольствие от восторженных комментариев других мужчин. Самый главный сайт по теме сексвайф в Росии: mysw.info.
Но мужья сексвайф тоже знают себе цену. Они наслаждаются тем, что именно их жена вызывает зависть и желание у других мужчин. Именно их жена так дико возбуждает и доставляет удовольствие другим мужчинам. Сексвайф встречаются с лучшими мужчинами, которых выбирают вместе с мужем. Им может быть очень хорошо в постели с другими людьми, но после встречи они вернутся к своему мужу ведь он лучший и самый родной. Только муж, который уверен в себе, может думать о том, как подарить сказочное удовольствием своей любимой. И он получит в благодарность от счастливой жены ещё больше эмоций и удовольствия.
Тезис о том, что сексвайфство как-то негативно отражается на материнском инстинкте женщины не находит подтверждений на практике.
Итак, сексвайф (англ. sexwife или SW, «жена-секси») – гулящая с позволения мужа жена-блудница, жена шлюха, жена для секса – сексуальная перверсия, при которой мужья не только не ревнуют своих жён, но и периодически подталкивают их на совершение сексуальных контактов с другими мужчинами.
Сексвайф не соответствует нормам современного социума и потому зачастую относится к сексуальным девиациям.
Это такие отношения, при которых мужу нравится, когда жена ему изменяет.
Это некая сексуальная субкультура, имеющая игровую форму, которая основана на дозволенной супружеской измене. Сексвайф можно считать разновидностью свинга.
Когда мужу нравится, что его девушка наставляет «рожки», сам же он остается верным своей спутнице. Как правило, это доставляет удовольствие обоим партнерам. В отношениях «сексвайф» измена возводится из порока в благодетель. Осознание себя блудницей делает женщину как бы цветком, опыляемом множеством пчел. Осознавать себя мужем сексвайф – дополнительное стремление обладать общедоступной женщиной и осознавать, что любимый и родной человек получает удовольствие от таких встреч. Эти мужчины не хотят иметь любовниц, чтобы разнообразить секс, они хотят оставаться верными мужьями и всё, чего они хотят, – это увидеть в своей собственной жене другую женщину.
Для женщины вполне естественно получать удовольствие от повышенного внимания мужчин. Комплименты, всяческие ухаживания, флирт и новые эмоции заставляют женщину буквально расцветать на глазах. У нее возникает стимул следить за своей внешностью, потому что постоянное мужское внимание не дает ей забывать, что она привлекательна и желанна.
Для женщины своя грудь не представляет особенного сексуального интереса, как и для мужчины - его жена, а вот когда кто-то другой трогает эту грудь или жену - это совсем другое дело, сердце начинает биться по-другому и мысли в голове тоже совсем с другой скоростью и в неожиданных направлениях начинают двигаться.
Мужчине же необходим выброс тестостерона. И жена помогает ему в этом. А женщине, во веки веков, необходимо знать, что она желанна и любима. И муж не противится ей в этом удостовериться. Эти два обстоятельства, и их реализация, есть самая настоящая любовь.
Причиной такого поведения мужа может быть не только удовольствие от измены ему жены. Но и ряд других причин. В частности, муж не может временно по болезни (операция, или временно нельзя заниматься сексом) или по причине полной импотенции; большая разница в возрасте, когда мужчина намного старше, и хочется разнообразия; во всех иных случаях, когда муж не может удовлетворить все сексуальные желания жены.
Как правило сексвайф-пары открыты также и к свингу, т.е. к знакомству и встречам с другими парами, чтобы мужья тоже могли попробовать чужих жён. Горячее бывает, когда в парах девушки бисексуальны. Совершенный разврат получается, когда в обоих парах все участники бисексуальны. Другое дело, что подходящую пару не так-то просто найти, ведь понравиться другу другу должны одновременно 4 человека.
В зависимости от доверия в паре и индивидуальных желаний, сексвайф может встречаться с мужчиной или группой мужчин в различных комбинациях. Бывают несколько вариантов такого стиля жизни:
1. Муж отпускает свою жену одну на свидания с другими мужчинами, сексвайф ходит на свидания самостоятельно. В таких случаях она обычно рассказывает мужу о ходе встречи: звонит или отсылает ему доказательства совершенной измены, и эти «трофеи» доставляют мужу удовольствие. Трофеи могут быть какими угодно: видео, аудиозапись, фотографии, нижнее бельё, следы спермы на теле, лице или одежде и т.д.
2. Муж наблюдает за сексом своей жены с другим мужчиной или несколькими мужчинами.
3. Муж принимает активное участие в сексе жены и ее любовника (МЖМ).
Примеры сексвайф-приключений: на какой-нибудь вечеринке или в ночном клубе, молодая жена флиртует с другими парнями, выбирает понравившегося и приглашает его к себе домой; на отдыхе на море любимая жена гуляет по отелю без трусиков и общается с местными мачо или вечером на анимации, когда все попивают вино и намечают кто с кем проведет ночь, она приглашает кого-нибудь из аниматоров или отдыхающих в номер отеля.
Иногда сексвайф-пары заводят отдельный смартфон для общения по этой теме через специально заведенные аккаунты в соцсетях и сайтах знакомств.
Одними из пионеров движения sexwife в девяностые годы XX века стали новые русские предприниматели, которые развлечения ради проигрывали своих жен в азартные игры, обменивались женами или одалживали их своим деловым партнерам и друзьям. Это вносило разнообразие в их насыщенную всяческими благами и опасностями жизнь. Через какое-то время благосостояние народа улучшилось, и желание хоть как-то разнообразить свою сексуальную жизнь стало появляться у все большего числа людей, многие из которых выбрали для себя SW-отношения. Sexwife – прекрасное решение также и для современных бизнесменов, которые по 20 часов работают и не имеют ни времени, ни сил на любовные утехи с супругой. А тут и жена удовлетворена «по полной», и муж может поспать спокойно, не просчитывая в уме свою задолженность по исполнению супружеского долга за последние пять лет. Встречи с новыми партнерами дадут и разнообразие в сексе, и оживят приевшиеся моменты. Удовольствия от sw-отношений могут позволить себе любые люди, не скованные превратно понятыми узами общественного договора, независимо от материального достатка.

Сдам жену в аренду или что движет супругами-сводниками.
Синдром провоцируемой измены или Отелло наоборот.
Какая у вас будет реакция, если ваш благоверный сам предложит вам вступить в интимную связь с другим? Думаете, не бывает в жизни такого? Оказывается, такая проблема встречается настолько часто, что психологи дали ей название «синдром провоцируемой измены». Причём такое поведение чаще наблюдается в парах, где партнёры любят друг друга, не собираются расставаться или заводить связи на стороне.
Люди с таким необычным поведением – чаще всего мужчины среднего возраста. Как правило, подталкивать супругу к измене они начинают после 5-10 лет брака. Сперва появляются едва заметные робкие намеки, которые затем могут перерасти в прямые уговоры и даже требования заняться любовью с другим мужчиной. Мало того, что женщина должна это совершить, так ей еще предстоит в этом отчитаться.

Причин «синдрома провоцируемой измены» может быть несколько, вот некоторые предположения:
1. Любящий муж пытается вернуть сексуальное влечение к жене. Прожив с любимой женщиной много лет, некоторые мужчины начинают воспринимать её как свою вторую маму или же партнеры, скорее, относятся друг к другу как брат и сестра. Конечно же, при этом интимная сторона брака постепенно угасает. Чтобы вернуть эротическое влечение и увидеть в жене сексуальный объект, супруг пытается представить её в роли изменницы – порочной женщины.
2. Мужчина хочет сравнить свои возможности и умения с другими мужчинами.
3. Известно, что нет ничего тяжелее страха ожидания, а когда «самое страшное» уже случилось, можно немножко расслабиться. Отсюда и сексуальное вдохновение: возбуждает мужчину не сам факт измены жены, а радость от того, что «полегчало». Теперь ясно, чего лишают мужей-провокаторов жены, упорствующие в своей верности. Хотя сами эти мужья обычно безупречны – зря некоторые подозревают их в попытке «уравновесить» собственную измену. Некоторые женщины втягиваются и живут таким образом с удовольствием.
4. Вероятно, есть мазохисты, для которых SW открывает возможности почувствовать сексуальное удовлетворение за счет дискомфорта. Но большая часть «практикующих» нуждается в подтверждении того, что их партнер привлекателен (для остальных). И тем самым приподнять собственную значимость.
5. Часто таким образом мужчина пытается переложить на плечи другого свою «работу» по возбуждению женщины, то есть поднять её либидо с помощью других заинтересованных мужчин, повысив тем самым и ее ценность как сексуальной партнёрши.
6. Гнусненькое такое чувство по отношению к другому мужчине: Понравилось? А вот если завтра захочешь, то моя жена может и не дать. Зато я всегда воспользуюсь при желании.
7. У мужчины могут быть наклонности к групповому сексу, которые он не может удовлетворить по различным причинам.
8. Причины у этого явления разные, но во многих, если не в большинстве, случаев имеет место проецирование. Т.е. муж представляет себя на месте оттраханной супруги. Поэтому часто такие мужчины по своему вкусу ищут для своих жён любовников и устраивают ситуации, которые рисуют в своём воображении, и в которых сами бы хотели оказаться или на месте жены, или на месте любовника.
9. В большинстве случаев, при чувстве ревности и при виде супруги в чужих объятиях возникает огромное и сильное возбуждение, настолько сильное и будоражащее, что в результате заставляет решиться на такие решительные эксперименты.
10. У мужчины это может быть формой кандаулезизма – вид эксгибиционизма с долей мазохизма, когда мужчина возбуждается от того, что показывает свою обнаженную партнёршу или её фото другим мужчинам. Получил название от имени лидийского царя Кандавла, который, по легенде, показал обнажённую жену своему телохранителю.
11. Это заложено в нас генетически самой эволюцией, т.к. и в мужчине, и в женщине жив эволюционный инстинкт – сначала найти гнездо для будущего потомства и того, кто будет его оберегать (муж), а затем найти носителя лучшего генотипа для этого потомства (любовник). Т.е. все мужчины так или иначе куколды, просто не все под давлением социальных стереотипов сознаются себе в этом.
12. Это желание предоставить Любимой свободу, без страха потерять отношения. И желание доставить ей удовольствие в сексуальном плане. Такое удовольствие, которое ей требуется и возможно она не может их реализовать со своим мужем. А когда любимой приятно, самому в двойне приятно. Возможно, дарить – действительно приятнее, чем брать.
13. Не секрет, что есть такая категория людей, которые любят глазами, которым нравиться наблюдать со стороны, так называемые "визуальные эстеты", (особенно художники, фотографы, которые ценят "вид", "изображение"), так же любят себя поснимать на видео во время секса, а потом смаковать на экране. Таким образом, это желание мужчины самому получить удовольствие от реального порно, наблюдая воочию, в непосредственной близости. При этом с радостью выполняя любой её каприз во время секса с любовником и после. Тем самым показывая, как он её любит и не брезгует.
14. Для одних SW – это когда муж даёт поиграть своей любимой игрушкой другим мужчинам. Он выбирает ей партнёров, и выбирает, зачастую, постатуснее, чтоб если уж хвастаться своей ненаглядной, то перед лучшими. Главенство мужской половины в этом союзе – очевидно и непререкаемо, женскую половину устраивает такое положение вещей, она наслаждается своей почти бесправной ролью, играя в секс-рабыню, порой – в вещь, принадлежащую супругу, в вещь, которой он волен распоряжаться по своему усмотрению и отдать в пользование кому заблагорассудится. Для других, наоборот, SW – это когда жена упивается своей властью над мужем и творит всё, что пожелает, ибо безмерно любящий её супруг всё стерпит и – больше того! - примет с восторгом в её честь. В этом союзе женщина – Королева, а муж – не более, чем паж, но их обоих такое положение тоже устраивает, у них – своя игра. Кто-то заметил, что SW - это противоположная крайность того, когда муж «надевает на жену паранджу».
15. Это похоже на сексуальные игры супругов с использованием фаллоимитаторов или вибраторов. Разве это не суррогат второго члена? И разве тогда SW – не замена суррогата на натуру. Отсюда и неимоверный кайф. А это значит, что почти любой мужчина склонен к этому. Но всё же это игра на двоих, остальные участники – это «игрушки». Как правило в sw-видеороликах один или два крепких обезличенных негра с неменее внушительными агрегатами, подобно секс-машинам, делают своё механическое дело. В хорошем порно актрисы во время секса стараются повернуться и смотреть прямо в камеру, как бы на зрителя, когда сосут член, например – она, на самом деле, как бы занимается сексом с этим зрителем за экраном, а партнер-актёр на съёмочной площадке используется как средство показать, как это могло бы быть с самым главным человеком, т.е. с тобой.
16. Это так же трудно объяснимо, например, как и пристрастие в еде, у кого-то к сладкому, а у другого к острому. Есть же много так называемых "фетишей". Почему одним людям нравятся красные машины, а другим черные? Сложно сказать, нравиться и всё!
17. Синдром провоцируемой измены не считается болезнью - это даже не девиация, он относится сексологами к нарушению связи между партнёрами, и, возможно именно в этом определении вся его суть: вызов традиционным нормам, моногамной любви и в каком-то роде даже проверка на прочность своего партнёрства. И до конца принять себя как куколда тоже очень сложно. Потому что даже к геям общество относится куда доброжелательней, чем к куколдам.

Что же касается длительности куколд-отношений, то здесь много вариантов, но, как правило, такие браки меньше подвержены распаду, так как в них партнёры занимают разные уровни главенства и подчинённости, при выработанной модели поведения и если не случится ничего экстраординарного, то изменения привычных обоим моделей поведения не произойдёт, а значит, что с этой стороны вопроса, брак сексвайф и куколда более прочен, так как он основан не на меркантильном расчёте, а на более глубоких чувствах и эмоциях.

Алина, сексвайф со стажем, говорит, что желающих провести ночь с чужими женами хоть отбавляй. В основном это студенты, а также женатики за сорок, которые тоже ищут приключений на стороне. Немало их и среди гастарбайтеров.
Новичкам можно порекомендовать характерный фильм по теме сексвайф: «С 5 до 7. Время любовников» (реж. Виктор Левин, 2014).
Тематические порно-сайты: DoTheWife.com, cuckoldsessions.com (афроамериканцы с большими членами для жены), czechwifeswap.com (семейные пары меняются супругами, переезжая на выходные в дом другой пары); cumeatingcuckolds.com; submissivecuckolds.com, russiancuckold.com.

Свинг
Свинг (англ. swing) – это вид группового секса, с участием двух или более устойчивых пар, при котором постоянные пары обмениваются своими партнерами на время одной встречи.
В классическом свинге пары должны быть равноценны, чтобы никому не было обидно. То есть супружеская пара свингеров ищет, как правило, точно такую же супружескую пару, как они. Для свинга очень важно равноправие и соблюдение всех условий. Если пары понравились друг другу, они могут повторять свои встречи, но лишь до тех пор, пока хотя бы один из четырех не возразит. Тогда общение пар прекращается. Главное для свинга – полная откровенность и доверие между супругами, никто не имеет права встречаться с любовником тайно, продолжать отношения вне общих встреч, провоцировать ревность. Конечно, нельзя полностью гарантировать, что кто-то не влюбится в своего свинг-партнера, но, как свидетельствует опыт свингеров, это случается исключительно редко.
Свингеры утверждают, что такая сексуальная практика позволяет разнообразить сексуальную жизнь, не подрывая доверия между партнёрами, в отличие от измен, оставляя лишь физическое разнообразие и совместную игру, а также побуждает следить за своей внешностью и поддерживать хорошую физическую форму. Сообщество свингеров называют свинг «альтернативным стилем жизни».
Фильмы на тему свинга:
Несколько счастливцев. Happy Few (реж. Антони Кордье, 2010)
Обменяться женами. My Best Friend's Wife (реж. Даг Финелли, 2001)
Ночевка. The Overnight (реж. Патрик Брайс, 2015)
Новизна. Newness (реж. Дрейк Доримус, 2017)

Слово «куколд» (cuckold) означает «рогоносец», «носящий рога» – муж, которому жена изменяет с другим. Есть версия происхождения слова от cock – по-английски член, old – cтарый, в данном случае бездействующий, вместе – cockold. Муж последним узнает об изменах своей жены, то есть носит рога, которые видят все, кроме него. Это выражение восходит к старинной легенде, в которой рассказывается о параде, на котором несчастного мужа заставили носить рога, как символ неверности его жены. Другая версия указывает на то, что византийский император Андроник Комнин (1183-1185) разрешал мужьям тех женщин, с которыми имел любовные связи, охотиться в его угодьях. На воротах тех, кто имел такое преимущество, выставлялись оленьи рога. Шутя о таком человеке говорили, что у него рога на лбу. Но всё же, рогоносец – это муж, которому жена изменяет тайно, а куколд знает о похождениях шаловливой сексвайф-жены, готовит ее к встрече, часто присутствует сам и получает от этого острое сексуальное наслаждение.
Жена, наслаждающаяся такими отношениями (cuckoldry), иногда называется hotwife, cuckoldress или slutwife.
Склонные к вуайеризму (наблюдению) за возлюбленной возбуждаются просто от самого наблюдения. Можно порекомендовать хорошо иллюстрирующий тему куколда фильм: «Скандальная леди У» (реж. Шери Фоксон, 2105). А также сайт с порно-видеороликами по теме: sellyourgf.com (продай свою девушку).
Измена жены – наиболее популярный конфликт в классических трагедиях. Пережить предательство и унижение под силу далеко не каждому. Некоторые, став свидетелями измены, впадают в аффект и способны поступить как Отелло. Более сдержанные предпочитают развод. Однако, в последние годы отношение мужчин к изменам жён стало намного терпимее. По статистике 20 % мужчин заранее готовы простить изменившую жену и продолжить с ней отношения. Кроме этого, некоторыми мужчинами, имеющих жён, склонных к командованию и вовлечённых в sw-отношения, было замечено, что негативное женское внимание может быть переключено на других мужчин-любовников.
Феномен заключается в том, что почти четверть из этих 20 процентов, то есть, примерно, каждый 20-ый мужчина признается, что испытывает возбуждение при мысли о женской неверности. Совсем не обязательно, что куколд муж лузер по жизни. Он может быть реальным доминантом и мужчиной в полном смысле слова, но для получения новых впечатлений, адреналина, мужу могут нравится куколд-отношения как игра для получения сильных эмоций. Ведь сексуальность у человека рождается в мозгу, а не в процессе трения разных частей тела, в смысле, разумеется, в голове, а не головке. Сейчас, когда никого уже не удивишь свингом, куколд поражает даже искушенное воображение. Когда люди впервые слышат о куколде, их охватывает страх и отвращение.
Есть мнение, что в глубине души многие женщины могут мечтать об этом – властвовать над мужчиной – по разным причинам: в силу природной склонности или вспоминая обиды, нанесенные мужчинами или еще по какой-либо причине, но боятся последствий.
Куколд сродни BDSM, это доминирование-подчинение, но только без физической боли, а исключительно морально. По мнению некоторых психоаналитиков, у большинства куколдов не было в детстве отцов и они находились под впечатлением яркой матери, которую обожали и ревновали ко всем остальным, т.е. куколд это как бы матриархат в отдельно взятых семьях. Другие считают, что дело в недостатке тестостерона у мужей, отсюда также и культ большого члена.
Если при свинге супруг, по сути, покупает себе возможность измены ценой согласия на измену супруги, в куколде мужчина старается вкусить все прелести измены, сам оставаясь верным. Классический куколд – это не просто секс жены с другим мужчиной на глазах мужа, но и всяческое унижение этого мужа, призванное подчеркнуть его положение рогоносца и раба. Было бы логичным предположить, что на это соглашаются лишь невротики-мазохисты, потерявшие чувство реальности и собственного достоинства. Однако, это не так.
Мысли о возможной измене жены настолько тревожат большинство мужчин, что иногда становятся слишком навязчивыми и невыносимыми. Здоровая нервная система ищет избавления от дискомфорта любым путем. Иногда человек согласен полностью пересмотреть свой взгляд. Мужчины с детства привыкают конкурировать с другими мужчинами, и женская верность является одним из предметов конкуренции. По сути, прихоть женщины, ее похоть или сиюминутный сексуальный каприз превращают ее мужа в заложника. Он вынужден чувствовать унижение каждый раз, когда его жена вздумала пофлиртовать. Именно этот несправедливый стереотип и пытается разрушить куколд.
Мужчина, практикующий куколд, как бы демонстрирует всем участникам и прежде всего себе, что его самооценка нисколько не зависит от сексуальных капризов жены, от ее эротических потребностей. Она может вести себя как угодно, а он не будет испытывать от этого ни малейшего огорчения. Он будет даже поддерживать эту игру и получать удовольствие.
Механизм наслаждения при куколде основан на том, что из-за «разлома шаблона», как модно называть разрушение стереотипа, лобные доли мозга на время отключаются, и управление переходит задней коре. Из-за этого возникает состояние сексуального транса, острого сексуального удовольствия. Стресс, который сопровождает данную ситуацию, способствует выработке адреналина, адреналин активизирует целую серию гормонов удовольствия. Мужчина чувствует себя животным, потерявшим на время способность к мышлению, и это ещё больше усиливает кайф.
Любовник считается значительно лучшим партнером в сексе, чем муж, а муж при этом выступает как объект унижения – должен исполнять желания жены и любовника (вплоть до минета любовнику в присутствии жены). Более радикальный вариант – феминизация мужа (мужа наряжают в женскую одежду и заставляют прислуживать, например, в качестве горничной).
Конечно, не все так просто. Упомянутый выше шаблон может не сломаться или восстановиться неожиданно и в самый разгар событий неожиданно дать о себе знать. Мужчина почувствует оскорбление и унижение и ощутит приступ агрессии. Еще чаще проигрывается другой вариант. После того, как удовольствие от экстрима получено, мужчина возвращается в трезвое состояние, оценивает произошедшее с позиции социальных стереотипов и чувствует всю глубину своего падения. Это также может вызвать приступ агрессии или депрессии. С шаблонами нельзя шутить, особенно с такими, которые созданы многовековой культурой.
Как бы там ни было, поклонение женщине и готовность служить любому ее капризу, сладострастно перенося страдания, является одной из центральных тем мировой классики. Можно видеть в этом мазохизм или экзальтацию, свойственную страстным натурам, в любом случае это – лирическая традиция, и нет ничего удивительного, что во времена сексуальной революции это приняло такую дерзкую и разнузданную форму как куколд.
После многих лет брака многие люди страдают сожалениями о возможных или упущенных отношениях с другими партнерами. SW-отношения смягчают переживания и грусть по поводу проведенных лет с кем-то одним.
Когда читаешь мемуары профессиональных проституток со стажем (например, «Записки prostitutki Ket»), происходит культурный сдвиг и становится понятным, что большинство людей живет скучно в отношении секса. С сексом как с жизнью: чем бы их не наполнять, они неумолимо заканчиваются, и на их место приходит грусть и пустота.
В начале 1970-х, в период расцвета глэм-рока, андрогинный стиль был популярен среди музыкантов и сценические образы молодого британского рок-певеца Дэвид Боуи только подогревали слухи о его бисексуальности. Дэвид даже выдумал для себя особое слово «трайсексуал» – от английского «try» («пробовать»).
Открытый брак является относительно новым феноменом, противопоставляющим себя традиционным представлениям о браке. Однако супружеские отношения европейских высших классов предыдущих веков нередко неявно подразумевали под собой открытые отношения. Открытый брак – брак, при котором оба супруга приходят к соглашению о допустимости открытых отношений – половых связей с другими людьми. Целью заявляется увеличение открытости и повышения терпимости партнеров по отношению друг к другу. Предполагается, что в таком браке супруги меньше стремятся к манипулированию поведением друг друга и к проявлению своей власти над партнером; а в рамках такого союза каждый из супругов может сохранять свою самостоятельность, индивидуальность.

Несколько советов тем, кто решил пуститься «во все тяжкие» вышеописанных тематик.
1. В последнее время распространенными становятся салоны эротического массажа как традиционно для мужчин, так и для женщин. «Оргазм без интима» – это значит, что мастер должен довести клиента до оргазма без проникновения, только лишь своими движениями, прикосновениями. Выделяют следующие основные типы: бодимассаж – осуществляется всем телом массажистки, особенно активно используются грудь, живот, ягодицы; "ветка сакуры" – традиционный тайский массаж, который осуществляется губами и языком без использования рук, практикуются множественные подручные средства – кубики льда, воск, мед и прочие; "лингам" – классический массаж для мужчин, направленный на стимуляцию полового органа, яичек промежности, ануса.
Массаж Йони. Йони на Санскрите обозначает вагину. Во время массажа мастер прорабатывает каждый участок половых органов: малые и большие половые губы, влагалище, клитор. Сначала проводится внешний массаж гениталий, а затем, при вашем согласии, внутренний массаж влагалища. Hекоторые массажисты и сексопатологи используют этот массаж для помощи тем женщинам, которые имеют психологический барьер или травму в сексуальной сфере.
Пока мастер выполняет массаж для одного человека, партнер в это время может присутствовать рядом, как на своеобразном мастер-классе, а также помогать принимать непосредственное участие в массаже. Потом можно поменяться ролями. Как результат – новые навыки и свежие эмоции в отношениях, совершенствовать которые можно уже дома.
2. Общаясь в Интернете с фейковых аккаунтов, всегда наступает момент, когда нужно дать свой номер телефона для более тесного общения в мессенджерах и т.д. В качестве меры предосторожности, нужно время от времени проверять, не выдаёт ли гугл что-нибудь по вашему номеру телефона, если что-то есть – необходимо сменить номер.
3. Чтобы можно было заниматься сексом всю ночь напролёт – мужчинам можно принимать препараты, типа сиалиса.
4. Если вы хотите запечатлеть встречу для себя или для мужа, половой акт лучше всего записывать на диктофон, а не на камеру.
5. Если у вас есть дети, в выходные их можно отдать на несколько часов в группы краткосрочного пребывания всевозможных частных детских садов-развиваек, центры раннего развития детей и т.п.

Примеры открытых отношений. Запутанные связи
Представители творческой элиты Серебряного века пытались доказать примером собственной жизни, что любовь не знает ограничений и правил. В своих экспериментах они часто переступали моральные нормы и шокировали общественность полигамными брачными союзами.
I. Жан-Поль Сартр – крупнейший философ XX века и Симона де Бовуар, «родоначальница» феминизма. Вместо руки и сердца Жан-Поль предложил своей возлюбленной заключить пакт: быть вместе, но при этом оставаться свободными. Симону, которая больше всего на свете дорожила своей репутацией свободно мыслящей особы, такая постановка вопроса вполне устраивала, она выдвинула лишь одно встречное условие: взаимная откровенность всегда и во всем – как в творчестве, так и в интимной жизни. Знать мысли и чувства Сартра представлялось ей более надежной гарантией их отношений, нежели законный брак.
Чтобы избавиться от неминуемой скуки, 30-летний Сартр начинает встречаться с совсем еще юной Ольгой Козакевич, бывшей ученицей Симоны. Ольга не только избавила Сартра от приступов дурного настроения и апатии, но и стала первым членом «семьи» – своеобразного сообщества любовников и любовниц, разделявших не только мировоззренческие, но и альковные интересы «философского союза». Вскоре Ольга стала любовницей и Симоны.
Время от времени Симона встречалась с женщинами. В своей нашумевшей книге The Second Sex («Второй пол») со знаменитой фразой: «Никто не родится, пока не появится женщина», которая поныне считается на Западе чем-то вроде манифеста феминизма и ежегодно раскупается в мире в количестве трех-четырех миллионов экземпляров, она не скрывала, что считает лесбийские отношения идеальной формой посвящения юной девушки в таинство секса. Книга.
Перед самой войной у Сартра появилось еще одно увлечение – Ванда, сестра Ольги. Она тоже была удостоена чести стать членом «семьи» – после того, как Сартр успешно справился с ее девственностью, опять же не без помощи Симоны. Затем было образовано эмоциональное и сексуальное трио с Бьянкой Бьененфельд. А у Симоны был в то время роман еще и с Жак-Лораном Боссом, одним из студентов Сартра. Жак-Лоран также на долгое время стал членом их «семьи», поскольку был одновременно и любовником Ольги. О своих отношениях с Жак-Лораном Бовуар написала Сартру: «Это было великолепно. Правда, порой чересчур страстно». У Бовуар с Сартром не было секретов друг от друга, но все же не столь «продвинутых» членов семьи они берегли: роман Симоны с Боссом держался в секрете от Ольги.
Как бы то ни было, их отношения, выдержавшие испытание годами, ничто не могло разрушить, даже интрижки Сартра с молоденькими актрисами Долорес Ванетти и Мишель Вьян, даже угрожающе серьезный роман сорокалетней Бовуар с молодым чикагским писателем Нельсоном Алгреном. Разрыв с Алгреном оказался для Симоны болезненным. Она забылась лишь в 1954 году в объятиях 27-летнего Клода Ланцмана, который был на 20 лет ее моложе. Ланцман был очарован Бовуар, ее проницательным умом и уверенностью в себе. Один из немногих поклонников Симоны, он сумел разглядеть в ней обычную женщину, любящую жизнь и боящуюся смерти. Их отношения продолжались семь лет и благополучно сошли на нет по обоюдному согласию.
Сартр умер 15 апреля 1980 года. Во время его похорон по пути следования траурного кортежа собралось более 50 тысяч человек. Для Симоны его кончина оказалась сильным испытанием: она была опустошена и потеряла всякий интерес к жизни. Остаток дней она провела в квартире с окнами, выходящими на кладбище Монпарнас, где покоился прах ее друга. Симона де Бовуар умерла через шесть лет после Сартра, почти день в день – 14 апреля 1986 года – и была похоронена рядом с ним.
II. Поэты Серебряного века Александр Блок, Андрей Белый (Борис Бугаев) и дочь знаменитого химика Любовь Дмитриевна Менделеева. Все трое выросли в петербургских профессорских семьях. А. Белый влюбился в Александра Блока сперва как в поэта – по стихам. Потом познакомились очно, знакомство переросло в дружбу. Белый время от времени заезжал к Блокам в Шахматово, а в июне 1905 г. написал вдруг Любочке любовную записку. Любовь Дмитриевна ответила тёплым письмом: «Я рада, что Вы меня любите; когда читала Ваше письмо, было так тепло и серьёзно. Любите меня – это хорошо; это одно я могу Вам сказать теперь... Я не покину Вас, часто буду думать о Вас и призывать для Вас всей моей силой тихие закаты». Белый тут же сознался во всём своему другу, «брату» и кумиру. Разговор состоялся в присутствии жены. По воспоминаниям Белого, Блок произнёс лишь: «Что ж... Я рад...»
В 1906 году Александр Блок написал, ставшую знаменитой, пьесу «Балаганчик», о своём странном месте в этом любовном треугольнике. Будучи за границей, Андрей Белый написал два сборника стихов, которые были посвящены его другу Блоку и его жене. В 1910 году, вернувшись в Россию, поэт женился на Асе Тургеневой.
После смерти Блока Белому суждено было прожить еще 13 лет. Он написал три тома воспоминаний, лучшие страницы из которых посвящены Блоку. Но и здесь мы не найдем ответа на вопрос, какая сила постоянно возобновляла и поддерживала их запутанные, трудные отношения. Что удерживало их, несмотря на обиды, взаимные обвинения и даже вспышки ненависти, от окончательного разрыва? Вероятно, они и сами не смогли бы ответить на этот вопрос. Можно лишь говорить о загадках человеческой души, необъяснимых с точки зрения обычной логики. Любовь Дмитриевна Менделеева пережила Белого на пять лет.

В громадном доме на углу Литейного и Пантелеймоновской собирался на заре двадцатого века весь цвет русской интеллигенции. На собраниях религиозно-философского общества спорили, кричали, читали поэмы и пьесы, высказывали свои идеи о переустройстве мира. В центре внимания всегда была хозяйка: высокая, худощавая, золотоволосая, с диадемой на белом лбу, неизменно одетая в костюм пажа, позволяющий любоваться красивыми длинными ногами. Зинаида надменно и бесцеремонно «лорнетировала» пришедших в дом писателей и поэтов, говорила остроумные колкости и безжалостно вышучивала все, что казалось святым. В ее присутствии все блекло и меркло; она словно нарочно выставляла себя напоказ, стараясь задеть самые чувствительные струны в душах людей. Ее литературные фельетоны, подписанные мужским псевдонимом «Антон Крайний» вызывали то негодование, то преклонение перед остротой ее взгляда и безжалостностью рассудка. Она специально провоцировала конфликты и стремилась создать неловкие положения; юного поэта Сережу Есенина она приняла холодно и надменно. Подвела к двум мужчинам и представила, как своих двух – одновременных! – мужей.
Союз Дмитрия Мережковского и Зинаиды Гиппиус (они прожили вместе 52 года), одних из первых основателей и теоретиков русского символизма, с самого начала был больше, чем просто семья. Поженившись еще в 1889 году, литераторы стремились расширить привычные рамки межличностных отношений. У Гиппиус же с первых лет их брака возникали отношения как с мужчинами, так и (реже) с женщинами, но главным объектом ее страсти оказывались гомосексуальные мужчины – поскольку были недостижимы. Так что знакомство с критиком, редактором литературного отдела журнала «Мир искусства» Дмитрием Философовым, воспринимавшим свою гомосексуальность как большую «трагедию пола», вполне удовлетворяло вкусам Мережковских.
Петербуржское интеллектуальное общество было шокировано, когда в доме Гиппиус и Мережковского появился еще один член семьи – Дима, Дмитрий Философов, известный своими гомосексуальными взглядами. На положении второго мужа Зинаиды Философов жил в просторной квартире, вызывая толки и слухи, прямое негодование и злобу. «Тройственный союз» был основан на духовной любви, замешан на философии и искусстве, однако во времена «декаданса» и всеобщего бравирования безнравственностью воспринимался вполне однозначно: разврат богемы. Мягкий, безвольный интеллектуал Философов был дорог пылкому стороннику однополой любви Дягилеву, который как-то просто похитил свое сокровище, вырвал его из «тройственного союза» и увез за границу. Гиппиус и Мережковский отправились вслед и – сами похитили вяло сопротивлявшегося Философова, вернули его в семью, такую странную и необычную.

Один из главных властителей умов Серебряного века Вячеслав Иванов почти 10 лет прожил в довольно счастливом браке с писательницей и представи­тельницей старинного дворянского рода (восходящего по женской линии к пред­ку Пушкина – Ганнибалу) Лидией Зиновьевой-Аннибал. Однако затем на «Башне» появилась еще одна женщина – молодая художница и ученица философа-оккультиста Рудольфа Штейнера Маргарита Сабашникова. Она также была замужем: ее ничего не подозревавший муж, художник и поэт Максимилиан Волошин, сам познакомил с четой Ивановых, и Сабашникова долго разрывалась между двумя мужчинами.
Аннибал первая объявила Сабашниковой, что она и Иванов, будучи супругами, являются, по сути дела, единым существом и лю­бят ее и нуждаются в ней одинаково.

III. К моменту встречи с Маяковским она уже была замужем. Лиля стала женой Осипа Брика в 1912 году. Так продолжалось до 1915 года, пока однажды сестра Лили Эльза не привела в дом Бриков своего близкого друга, начинающего поэта Владимира Маяковского, в которого она была влюблена и с которым хотела связать свою будущую жизнь. Через несколько дней Маяковский упрашивал Бриков принять его «насовсем», объясняя своё желание тем, что «влюбился безвозвратно в Лилю Юрьевну».
Любви поэта Лиля Брик не удивилась. Она была полностью уверена в своих чарах и всегда говорила: «Надо внушить мужчине, что он гениальный… И разрешить ему то, что не разрешают дома. Остальное сделают хорошая обувь и шёлковое бельё». Маяковский перебрался в квартиру к Брикам, так начался один из самых громких романов ушедшего столетия, «брак втроём», слухи о котором быстро распространялись среди знакомых, друзей и в литературных кругах.
В 1919 году Брики и Маяковский переехали в Москву. На двери их квартиры они повесили табличку: «Брики. Маяковский». Однако Лиля и не думала хранить верность молодому поэту. Она заводила всё новые и новые романы, а её возлюбленный всё чаще уезжал за границу. Много лет спустя она признавалась: «Я любила заниматься любовью с Осей. Мы запирали Володю на кухне. Он рвался, хотел к нам, царапался в дверь и плакал». Лиля считала, что страдания ему полезны, так как это хороший стимул для творчества.
В 1926 году, вернувшись из Америки, Владимир Маяковский сообщил Лиле, что там пережил бурный роман с русской эмигранткой Элли Джонс, и та теперь ждёт от него ребёнка.
Спустя полгода Брики отправлялись в Берлин. Маяковский провожал их на вокзале, а через несколько дней в отеле Осипа и Лилю ждала телеграмма из России: «Сегодня утром Володя покончил с собой». Это произошло 14 апреля 1930 года. Он оставил записку, в которой среди других фраз были слова: «Лиля, люби меня». В июле того же года вышло правительственное постановление, в котором Лиле Брик начислялась пенсия в размере 300 рублей и отходила половина авторских прав на произведения Владимира Маяковского. Другая половина была разделена между родственниками поэта. Сразу после смерти Маяковского она развелась с Осипом Бриком и вышла замуж за Виталия Примакова. Когда того расстреляли, Лиля вступила в третий брак – с Василием Катаняном, литературоведом, изучавшим жизнь и творчество Владимира Маяковского. Брик увела Катаняна из семьи и прожила с ним около сорока лет.
Умерла Лиля Брик в 1978 году. Она ушла из жизни, выпив большую дозу снотворного.
До последних дней она не снимала кольца, подаренного Владимиром Маяковским. На небольшом скромном колечке было выгравировано три буквы с инициалами Лили – ЛЮБ. Когда она вращала его в руках, вспоминая о поэте, буквы сливались в одно слово – «Люблю».

Когда Ивану Бунину в Стокгольме вручали Нобелевскую премию по литературе, рядом с ним находились две женщины – жена Вера Муромцева и любовница Галина Кузнецова. Они познакомились в конце двадцатых в Париже. Иван Алексеевич Бунин, 56-летний знаменитый писатель, и Галина Кузнецова, никому не известная начинающая писательница, которой не исполнилось и тридцати.
Любовь писателя и Галины Кузнецовой стала настоящим вызовом обществу, тем более что образовался такой пикантный любовный треугольник: муж, его стареющая жена и новая пассия. «Представьте, они так и живут – втроем», – судачили окружающие.
Получалось, что Бунин является мужем сразу двух женщин – своей законной жены, отношение к которой он определял по-толстовски, объясняя, что любит Веру Николаевну, как самого себя, и потому не может говорить о какой-то особенной любви (не станешь же признаваться в любви к своей руке или ноге?), и Галины, радовавшей и вдохновлявшей его своей молодостью и обаянием.
Со временем «треугольник» превратился в «квадрат». На вилле поселился литератор Леонид Зуров, которого Вера принялась усиленно опекать. Опека вылилась в преданную влюбленность Зурова в Веру, о чем Бунин, само собой, знал.
Вскоре Кузнецова познакомилась с сестрой литератора Федора Степуна – Маргаритой и связала с ней свою жизнь. «Знаете, на свете так мало счастливых встреч», – скажет Бунин в одном из рассказов. Зато, кажется, есть счастливые расставания.
По мотивам «Грасского дневника» Галины Кузнецовой режиссер Алексей Учитель в 200 году снял фильм «Дневник его жены».

Сплетенья рук, сплетенья ног, cудьбы сплетенья... В 1919 году Анна Ахматова, разводясь со вторым мужем, востоковедом Владимиром Шилейко, переехала на Фонтанку, 18, в квартиру своей ближайшей подруги – актрисы и активной участницы артистической богемы Серебря­ного века Ольги Глебовой-Судейкиной, жившей с композитором-экспериментатором Артуром Лурье.
Впоследствии Судейкина станет главной героиней «Поэмы без героя», а отсылки к Лурье в стихотворениях Ахматовой часто будут соседствовать с образом царя Давида, царя-музыканта.
Анна Ахматова: «Сердце бьётся мерно, ровно,/Что мне долгие года!/Ведь под аркой на Галерной/ Наши тени навсегда».
Еще один любовный треугольник, в котором Глебова-Судейкина сыграла роковую роль, появился почти на десять лет раньше, в 1913 году. Глебову-Судейкину и поэта Михаила Кузмина давно уже связывали отношения соперничества – за мужа актрисы, художника Сергея Судейкина, испытывавшего равные чувства к ним обоим.

Полиамория: этика открытых отношений
Увеличение мозга у отряда приматов в процессе эволюции означало, что потомство должно рождаться на более ранней стадии развития, потому что в противном случае голова ребенка или детёныша не пролезет через родовой канал. Поэтому человеческие младенцы и детёныши горилл и шимпанзе рождаются практически беспомощными, и их родители должны уделять много времени заботе о них.
Длинное детство связано и с еще одним риском. Самки многих современных приматов с зависящим от них юным потомством не способны к спариванию до отнятия детеныша от груди. Чтобы получить доступ к такой самке, самцу нужно убить детёныша.
Почти треть всех видов приматов формируют моногамные разнополые пары и появилось предположение, что такое поведение возникло для предотвращения детоубийства. В результате анализа ученые пришли к выводу, что проблема детоубийства является причиной моногамии уже последние 20 миллионов лет – так как она стабильно предшествует моногамии в эволюционном процессе.
Некоторые виды выработали другие способы решения этой проблемы, и этим объясняется тот факт, что не все приматы моногамны. К примеру, шимпанзе и бонобо минимизируют риск детоубийства за счет беспорядочных половых связей. Самцы не убивают детенышей, так как у них нет уверенности, что это не их потомство.
Кроме того, у тех видов, у которых самцы и самки начали формировать устойчивые пары, улучшились шансы на выживание детенышей, так как самцы могут брать на себя часть родительских обязанностей. Таким образом, риск гибели потомства, возможно, является основным мотивом для создания семьи и у людей.
С эволюционной точки зрения состояние влюбленности, возможно, необходимо для того, чтобы два человека проводили вместе много времени, и чтобы в итоге случилась беременность. Но пары долго не пребывают в столь эмоционально интенсивном, одержимом состоянии. Через несколько месяцев, иногда после переходного «медового месяца», начинается товарищеская стадия. Здесь стоит вспомнить предположение о том, что романтическая любовь эволюционировала из эмоциональной связи матери и ребенка. Связи в постоянных парах напоминают ее и основываются на схожих гормональных процессах.

Существуют два возможных уровня моногамии. Социальная моногамия означает, что самец и самка живут в едином пространстве, вступают в сексуальные отношения и совместно выполняют ряд задач, таких как воспитание потомства, но не обязательно воздерживаются от связей на стороне.
Сексуальная моногамия предполагает верность друг другу и встречается гораздо реже.
Циник сказал бы, что взаимоотношения между людьми - это социальная моногамия, маскирующаяся под сексуальную.
Необходимость совместной заботы о потомстве и дефицит самок сильно коррелируют с моногамным поведением, что дает основания предполагать наличие взаимосвязи между ними.
Однако появлению постоянных пар в процессе эволюции предшествует только один фактор - уничтожение детенышей самцами.
У некоторых видов самцы часто убивают детенышей, заведенных самкой на стороне. Это может показаться нам ужасным, но такая практика помогает избавиться от потомков соперника и подготовить самок к очередному спариванию.
Представьте себе положение самца, чьи детеныши еще не выросли. Он будет вполне готов создать постоянную семью с матерью своих детей, если это необходимо, чтобы спасти свое потомство от гибели.

Если самцам часто приходится спариваться с самками, которые только что спаривались с кем-то другим, у них обычно развиваются крупные семенники.
Это позволяет им вырабатывать достаточное количество семенной жидкости, чтобы смыть сперму конкурента.
Если у самца есть постоянная самка, которая хранит ему верность, он не нуждается в больших половых железах.

Какова бы ни была причина, заставившая нас тянуться друг к другу, – будь то детоубийство или связь матери и детеныша, – во многом именно благодаря любви человек разумный как вид оказался столь успешным.
То есть эволюция как будто благоприятствует моногамности. Этот процесс, по мнению Робина Данбара из Оксфордского университета, мог быть необратимым, приводя к значительным изменениям в структуре головного мозга, чтобы пара формировалась на всю жизнь . Для этого нужны ментальные механизмы предпочтения одного партнера и неприятия потенциальных соперников. Однако, главный недостаток моногамии состоит в том, что она не способствует генетической вариативности. Самка, которая спаривается с несколькими разными самцами, сможет произвести генетически более разнообразное потомство, что повышает шансы на выживание, по крайней мере, для некоторых ее отпрысков.
Возможно, вы удивитесь, когда узнаете, что сегодня моногамия не является доминирующей формой отношений на нашей планете. Согласно некоторым оценкам культурологов, полигамия допускается в 83% обществ мира. Не исключено, что в будущем мы, возможно, станем совершенно иначе смотреть на любовные отношения и откажемся от наших сегодняшних представлений о них. Возможно, мы придаем слишком большое значение браку, но если супруги дадут друг другу больше свободы, у них появится больше ресурсов. Стратегии, используемые в полиаморных отношениях, могут помочь улучшить брак.
Фрэнклин Во вспоминает, как в детстве на уроке в школе он услышал сказку о принцессе, которую мучила одна дилемма. Её руки добивались два поклонника, но она могла выбрать только одного из них. Маленькая Фрэнклин никак не могла понять, почему ей нельзя было выйти замуж за обоих. «После того, как мы поженились, я не могла поверить, что у меня больше не будет «первого поцелуя». Это меня невероятно расстраивало», – вспоминает она.
В разговорах о романтических или партнерских отношениях принято употреблять теги «естественно», «заложено природой» и «нормально». Но стоит вспомнить, что в их самом распространенном и общепринятом понимании это созданный людьми конструкт. Личные, интимные, романтические, какие угодно связи из тех, в которые вкладывается сакральный смысл слова «отношения», могут значительно отличаться в зависимости от страны, ментальности или религиозности. По мере ослабления традиционного дискурса эти рамки раздвигаются, границы размываются, а палитра возможных вариантов отношений становится значительно разнообразнее.
Моногамия в силу традиции считается универсальным лекалом идеальных отношений, но стоит понимать, что гетеросексуальные моногамные отношения заняли нишу единственно возможного варианта нормы в результате определенных процессов. Как так вышло, можно прочесть, например, у Мишеля Фуко в его анализе практик любви и сексуальности через призму концепта власти. Как бы ни хотелось винить во всем любовь и другие высокие концепты, но важную роль в формировании любовной нормы сыграло стремление государства регулировать отношения между людьми и подчинить удовольствия логике воспроизводства.
Отношение к измене со стороны мужчин и женщин абсолютно разное. К такому выводу пришел швейцарский психолог Вилли Пассини, проведя исследование. В опоросе приняло участие 400 пар. Всех испытуемых опросили, задавая вопросы такого рода: что для человека более допустимо – чтобы супруг изменял, но в это время думал о своей второй половинке, или же спал с законной половинкой, при этом думая о другом человеке? Мужчины показали такие результаты – 70% сказали, что простили бы жене, если бы во время секса с ними думала о другом мужчине. 70% женщин смирились бы с тем, что их муж спит с другой, но при этом думает о своей законной супруге. В ходе исследования также выяснилось, что чувство ревности больше присуще женщинам. Объясняют психологи это природной моногамностью женщин.
Рефлексия над отношениями, их возможностями и ограничениями постепенно стала порождать всё большее число вопросов к статусу моногамных отношений и их недостаточности. Появилась альтернатива свободных отношений или открытого брака. Иллюстрацией подобного союза могут выступить насыщенные отношения Симоны де Бовуар и Жан-Поля Сартра. Их формула: «Быть вместе, но оставаться свободными». Разложить всё по полочкам в такого рода отношениях гораздо сложнее: например, у Сартра и Симоны был заключен «пакт». Эта деталь многое говорит об отношениях, которые являются более сложно скроенными, чем моногамные, и вынуждает подходить к ним с определенной вдумчивостью.
И вот появляется относительно новая модель отношений. По крайней мере, общественность лишь недавно обратила на нее внимание. Общество пришло к тому, что современные браки уже не удовлетворяют потребности людей и нуждаются в модификации. Формат «мужчина – женщина» уже не устраивает. За последние два десятилетия социологи, правоведы и общественность стали проявлять большой интерес к полиамории. Это заставило их по-новому взглянуть на саму природу романтических отношений. Свободные отношения – это в какой-то степени прообраз полиамории, и ряд черт в этих формах схож. Они дают возможность выстроить отношения – сексуальные, эмоциональные и не только – с кем-либо кроме основного партнера.
Можно ли создать гармоничные любовные отношения, если в них больше двух участников? По мнению некоторых, у таких связей большие перспективы: они становятся все популярнее.
Если когда-то о сексе не было принято говорить вслух, то сейчас ситуация, скорее, обратная: отсутствие секса маркируется как «ущербность», а в сознательный отказ от него мало кто верит. Примерно то же происходит и с романтическими чувствами, только необходимость в них еще больше закреплена в нас культурой: считается, что потребность в романтических отношениях вшита в каждого человека по умолчанию.
«Наша система полностью ориентирована на модель нуклеарной семьи с двумя биологическими родителями. Многие полиаморные семьи не совершают каминг-аут перед соседями или сотрудниками школы, в которой учатся их дети. Они боятся, что их не поймут или осудят», – комментирует ситуацию изданию Mac психолог из Калифорнии Сандра Пис. Она много работала с людьми, которые входят в полиаморное коммьюнити. Эта форма связей воспринимается как полная противоположность моногамии (и подрывающая ее основы) еще и потому, что приватная жизнь в таких отношениях не контролируется и не регулируется государственными рамками.
Термин «полиамория» (или полиамурность) был изобретен в 1960-х гг. и в дословном переводе с латинского языка означает «множественная любовь», или «многолюбие» по-русски.
Полиамория – система этических взглядов на любовь, допускающая возможность существования любовных отношений у одного человека с несколькими людьми одновременно, с согласия и одобрения всех участников этих отношений. Полиаморией также называют практику любовных отношений, воплощающую эти взгляды в действительности.
Формы полиамории изменчивы и разнообразны, и дать её точное и исчерпывающее определение едва ли возможно. Большинство сторонников полиамории придерживается точки зрения, согласно которой потребность в любовных отношениях у разных людей может быть разной и условие сексуальной и эмоциональной исключительности не является необходимым для жизнеспособных долговременных любовных отношений. В частности, они признают естественным желание человека иметь несколько любовных отношений одновременно и допускают возможность поддержания таких отношений на основе доверия, уважения и ответственного подхода, без создания этических и эмоциональных конфликтов.
Знак бесконечности на фоне сердца – символ полиаморных отношений.
Наличие любовных отношений, и тем более нескольких, не является необходимым условием полиамории как образа жизни. В разные периоды своей жизни приверженец полиамории может состоять в моногамных любовных отношениях или не иметь никаких любовных отношений вообще. В этой связи было бы правильнее говорить не о полиаморном образе жизни, а полиаморном мировоззрении. Описанный взгляд на полиаморию часто выражается формулировкой «сознательная, ответственная и этичная немоногамность». Обязательные условия подхода, именуемого полиаморным, – честность, открытость и осознанность. Будучи альтернативным подходом к межличностным отношениям, он всё так же обращен к важным их принципам. Близость, эмоциональность – вот стержневые моменты нынешнего образца романтичной любви, вне зависимости, с одним партнером или несколькими.
Полиаморию не следует отождествлять с полигамностью. Несмотря на близость этих понятий, между ними есть ряд существенных смысловых отличий. В отличие от полигамии, ставящей во главу угла состав и структуру семейных связей, полиамория уделяет основное внимание любви и основанным на ней отношениям. Полиамория – скорее взгляд на жизнь, чем образ жизни. При этом сами любовные отношения могут принимать как форму полигамных семейных связей, так и другие, не обязательно сводящиеся к семейным, формы, в том числе формы, иерархия которых может быть сложнее иерархии традиционных полигамных семей. В практической полиамории сложилась целая классификация наиболее распространённых форм множественных любовных отношений. Существенной особенностью полиаморных отношений является их способность менять форму с течением времени, усложняться или упрощаться, стремясь учесть появление в них новых участников, а также изменением ролей или уход прежних участников. В момент зарождения полиаморных отношений и в процессе их дальнейшего развития участники нередко не могут даже предположить, какую именно форму им суждено принять и на какой срок.
Комперсия — это радость, возбуждение или интерес, который возникает, когда твой партнер вступает в романтические или сексуальные отношения с кем-то еще.
Обычно комперсию связывают с полиаморными отношениями (когда люди допускают для себя и партнеров романтические отношения вне традиционной моногамной пары).
Комперсия это разновидности эмпатии. «По сути, это чувство радости, связанное с ситуациями, когда любимый человек счастлив и получает удовольствие от еще одних романтических или сексуальных отношений, но не с тобой. То есть это радость за то, что твоему партнеру хорошо".
Комперсия возможна там, где субъективное ощущение безопасности и уровень доверительности в отношениях так высоки, что появление параллельной влюбленности и сексуальных отношений не воспринимается как угроза.
«Условный третий» не лишает тебя чего-то, а, наоборот, добавляет нечто новое в ваши отношения и в жизнь человека, которого ты любишь и которому искренне желаешь счастья.
Это как кисло-сладкий соус, где есть и кислый компонент (ревность), и сладкий (комперсия). Важна пропорция в пользу второго».
Если у человека в принципе доверительные отношения с партнером, и ему хочется пробовать новое, самый правильный путь — разговаривать с ним. Вместе обсуждать, что вы оба чувствуете, в чем нуждаетесь сейчас, нужен ли вам кто-то еще.
В 2009 году Newsweek опубликовал данные, согласно которым в полиаморных отношениях находятся более 500 тысяч американских семей. А американский институт общественного мнения Gallup провел исследование, которое показало, что с 2001 по 2015 год количество полиаморов увеличилось более чем в два раза. По России такой статистики пока нет.
Приверженцы полиамории придают большое значение этическим аспектам полиаморных отношений и в идеале стремятся строить свои отношения на основе любви, уважения, доверия и лояльности. Залогом построения и поддержания функциональных полиаморных отношений они считают возможность открытого, честного и полного обсуждения всеми участниками отношений всех интересующих их вопросов. Такие обсуждения являются неотъемлемой и существенной частью полиаморного образа жизни. Они дают возможность всем участникам отношений обмениваться информацией, и совместно искать решения, учитывающие интересы и потребности каждого. Полиамория, как система взглядов, основана на убеждении, что такие разрушительные и ограничительные эмоции, как ревность и собственничество не должны определять человеческие отношения и управлять ими. Признавая существование этих эмоций как естественно свойственных многим людям, сторонники полиамории считают, что ими можно научиться владеть, тем самым избавившись от их власти над собой. Как, например, мы ведь не хотим ревновать наших детей, когда они проводят время с нашими родителями, т.е. со своими бабушками и дедушками. Или, когда отец отдаёт замуж свою красавицу-дочь другому мужчине.
Мы обычно не ревнуем к нашим детям, когда им дарят свою любовь наши родители, т.е. бабушки и дедушки или какие-либо иные близкие родственники. Ну или разведенные родители, которым приходится делить своих детей с мачехой и отчимом. Отец, ведя под венец свою дочь, фактически отдает её другому мужчине.
Ведь когда женатые изменяют, они ведь знают что есть другой(ая) законный(ая) и это никого не останавливает.
А когда мы смотрим порно, ведь мы возбуждаемся от того, что другие люди занимаются сексом. Мы представляем себя и как участников этого процесса, и как наблюдателей-вуаеристов. Более того, нам нравится смотреть, когда порно-актер с хорошим членом трахает порно-актрису, хотя бы даже у нас самих члены не такие выдающиеся.
Мы ведь не прочь, когда нам надоела одна и та же музыка в машине, обменяться ею с неким иным ценителем.
Полиаморные люди предпочитают отношения, построенные на доверии, отношениям, основанным на контроле и собственнических чувствах. Они, как правило, склонны рассматривать других партнёров своего партнёра как благо для него, а не как угрозу для себя. Такие отношения нередко объединяют трёх и более участников, стремящихся иметь долговременные отношения, в которых секс может быть лишь одной из определяющих сторон, но не обязательно их основой.
В полиаморных кругах даже изобрели новое слово, чтобы называть чувство, обратное ревности. «Комперсия – это маленькое теплое и светлое ощущение, появляющееся, когда вы видите, как человек, к которому вы действительно хорошо относитесь, любит другого и любим».
Можно себе представить, каких усилий им стоит поддерживать подобные отношения. Именно поэтому полиамория – это далеко не путь наименьшего сопротивления. Прежде всего, им приходится решать множество организационных вопросов и много общаться.
Люди по-разному осознают то, что не могут найти удовлетворения в отношениях с одним партнёром. Многие приходят к этому через конфликт и внутреннюю борьбу.
Свободная любовь, или полиамория, включает в себя многое другое. Это очень обширный комплекс отношений со своими устоями, правилами и даже чем-то вроде кодекса чести.
“Для меня очень важно, что можно влюбляться. Можно влюбляться, хотя ты уже, вроде бы, любишь одного человека. Это меня больше всего пугало в традиционных отношениях - что, я теперь больше никогда не влюблюсь?! В смысле?? Теперь нельзя?!”
“Если у вас любовные отношения с несколькими людьми, но они об этом не знают - это не полиамория. Если ваш партнёр хочет встречаться с другими, и вы ему это позволяете, хотя сами страдаете - это тоже не полиамория. Это большое терпение и нелюбовь к себе”.
От неосторожного, необдуманного погружения в полиаморию предостерегают и психологи. Так, практикующий психотерапевт и интернет-блоггер Дарья Бондарь, рассказала о своём опыте подобных отношений. Она отмечала, что полиамория принесла ей тяжелейший стресс от необходимости переступать через собственные поведенческие стереотипы, через ревность и потребность в надёжном партнёре. Но при этом данные отношения принесли ни с чем не сравнимый опыт общения, когда со своим партнёром можно обсудить действительно всё, что угодно.
Помимо периодических уколов ревности, полиаморы могут испытывать неудобства из-за очень сложной структуры своих любовных отношений. Иногда такие конструкции получаются действительно головоломными.
Некоторые полиаморы дифференцируют свои потребности по конкретным людям: с кем-то ходят в кино, с кем-то спят, с кем-то живут постоянно. Здесь тоже есть свои преимущества - если не получается хорошо провести время с одним, то можно найти другой вариант. Но есть и свои подводные камни - человек может стать незаменимым для удовлетворения какой-либо потребности.
Полиамория не упоминается ни в одной анкете переписи населения, но, согласно официальным данным, это явление получает все большее распространение. Некоторые даже призывают законодательно признать права полиаморов – вслед за легализацией однополых браков в Великобритании и США. На практике основной проблемой для полиаморов на сегодняшний день является недостаточная правовая защищенность – например, отсутствие законов, препятствующих дискриминации. Чтобы законодательно защитить полиаморию, вначале ее нужно признать сексуальной ориентацией, как и гомосексуальность.
В большинстве стран нет юридических запретов на образование многосторонних союзов между взрослыми людьми, включающие в том числе и сексуальные отношения, за возможным исключением имеющихся в некоторых странах ограничений на гомосексуальные союзы. Однако в большинстве западных стран браки, объединяющие больше двух человек, запрещены. Более того, во многих странах гражданские союзы не обладают тем же юридическим статусом, что и официально зарегистрированный брак. Юридические различия между «официальными» и гражданскими браками могут проявляться в вопросах опеки детей, наследования, принятия решений, связанных со здоровьем и жизнью партнеров и т. п. В этом отношении даже в тех странах, где юридических различий между гражданским и официальными браком не существует, статус полиаморных отношений в настоящее время юридического закрепления не имеет. Участники полиаморных отношений с юридической точки зрения представляют собой группу одиночек и состоящих в браке (фактическом или зарегистрированном) пар, между которыми имеются дополнительные связи («совместное проживание», «сожительство», «интимные отношения»).
В культурной традиции многих стран наличие любовных и/или сексуальных отношений вне моногамного брака является достаточным основанием для развода, и наличие таких отношений часто оказывается отягчающим обстоятельством при разводе. Приверженность к полиамории одной из сторон при разводе может породить предвзятое отношение к этой стороне, и в частности, может быть использована в качестве аргумента против этой стороны при решении вопросов об опеке детей, разделе имущества и пр.
Теория и практика полиамории не противоречит законодательству Российской Федерации, но полиамория как форма семейных отношений юридического признания не имеет.
На сегодняшний день мало исследований в области специфических нужд и требований полиаморных клиентов в клиниках. Примечательным результатом в этом отношении являются тезисы «Работа с полиаморными клиентами в клиническом окружении» (Джой Дэвидсон, 2002) .
Его выводы можно кратко представить так: «В области сексуальности и формах отношений сейчас происходят радикальные перемены» (включая «неудовлетворённость ограничениями, связанными с серийной моногамией, то есть сменой одного партнёра на другого в надежде на лучший исход») <…> так что врачам в клиниках следует начать с «изучения массы возможностей, которые привносит полиамория» и «пересмотреть предположение культурного происхождения о том, что моногамия является единственно приемлемой» и то, как это предубеждение влияет на практику терапии … «необходимо самостоятельное изучение полиамории» <…> следует иметь представление о «положительных аспектах полиаморного стиля жизни» и основных проблемах, с которыми сталкиваются вовлечённые в них люди как в обществе, так и в личных отношениях <…> и «обратной стороне» полиамории – существующей возможности принуждения, сильных деструктивных эмоций и/или ревности.
Многие религии осуждают сексуальные отношения вне брака (или вне союза, играющего роль брака). Как следствие, отношение этих религий к полиамории по сути оказывается таким же, как и к полигамии: некоторые из них осуждают полигамию, некоторые поддерживают, считая последнюю допустимой формой брака. Однако даже в религиях, в которых полигамия считается допустимой, под ней часто подразумевается строго определённая форма группового брака, как правило, многожёнство. На начало XXI века полигиния распространена в некоторых мусульманских странах, но не признается большинством христианских и иудейских учений. Тем не менее, Ветхий Завет, являющийся основой всех трёх основных авраамических религий, содержит немало упоминаний о полигинии, таких как, например, история царя Соломона. Ни буддизм, ни индуизм не высказываются прямо ни в поддержку, ни против полигамии.
Несмотря на то, что большинство религий включают и учение о сексе и семье, духовенство сравнительно мало высказывалось о полиамории, видимо по причине малой заметности последнего явления по сравнению с другими явлениями в человеческих отношениях, таких, как, например, гомосексуализм.
Критика полиаморных отношений часто основана на утверждениях о количественной и качественной недостаточности любви в полиамории.
Например, тезис о поделенной любви, который часто используется для критики полиамории, утверждает, что когда человек делит свою любовь между несколькими людьми, каждый из них получает лишь часть вместо целого. В своей крайней форме этот тезис утверждает, что любовь не делится вовсе и по-настоящему в каждый момент времени можно любить лишь одного человека. Тезис о поделённой любви опирается на неявное предположение о том, что для любви справедлив закон сохранения: запас любви у одного человека постоянен, и уделяя её часть одному человеку, он тем самым отнимает её у другого. Иногда такой способ рассуждений называют «мальтузианским», поскольку аналогичным образом Томас Мальтус обосновывал идею о том, что рост населения приведёт к голоду на Земле.
Этот тезис подробно обсуждается в книге «Этика бл**ства» авторов Досси Истон и Кэтрин Лист. Многие сторонники полиамории, включая Истон и Лист, отвергают идею о применимости законов сохранения к любви и убеждены, что когда человек дарит свою любовь нескольким людям, её количество и качество вовсе не должно при этом страдать, по сравнению с любовью к одному человеку. Эта точка зрения выражена в афоризме Роберта Хайнлайна «Любовь не делят, её множат»: подразумевается, что новые любовные отношения могут порождать дополнительные количества любви у человека, не отнимая любви от уже имеющихся отношений. В качестве популярной аналогии в этом случае нередко используется пример с детьми: если у человека двое детей, он не начинает любить каждого из них меньше только из-за того, что есть ещё и другой.
Среди приверженцев полиамории распространена также и промежуточная точка зрения, учитывающая, что, несмотря на то, что запасы любви в одном человеке могут быть велики и их может хватать на несколько разных любовных отношений, эти отношения требуют внимания, энергии и времени, запасы которых у человека все же конечны, и с этим следует считаться, ответственно подходя к вопросу о создании новых отношений, и у каждого человека есть предел, после которого само количество любовных начинает наносить урон каждому из существующих отношений.
Другое распространённое возражение против полиамории утверждает, что тот уровень доверия и крепость связи, которые можно встретить в долговременных отношениях, могут быть достигнуты только в моногамных отношениях, поскольку это возможно лишь, если партнёры уделяют друг другу все свои силы, внимание и не имеют никаких посторонних связей. Многие сторонники полиамории отвергают этот взгляд, поскольку, основываясь на личном опыте, они считают, что могут достичь того же со всеми своими партнёрами. В качестве дополнительного возражения они приводят довод, что наличие дополнительных партнёров в их отношениях может подорвать доверие не в большей степени, чем наличие у них друзей, и что моногамные пары обычно не распространяют приведённое выше рассуждение на своих друзей.
Среди сторонников полиамории также популярна точка зрения, что дополнительные любовные связи в полиаморных отношениях лишь увеличивают общее количество любви и тем самым существующие в них связи.
Главное же достоинство подобных отношений, которое отмечают многие, – это огромная эмоциональная наполненность жизни. Полиаморы утверждают, что получение любви и внимания от многих партнёров переполняет их позитивной энергией и, в свою очередь, даёт возможность делиться этой энергией со всеми.
Некоторые отмечают, что полиаморные отношения могут быть для детей даже лучше, – они будут получать больше любви и внимания со стороны нескольких участников. Некоторые исследования показывают, что дети, растущие в семьях, где много взрослых, по-настоящему счастливы, и им это очень нравится. Чем больше взрослых о них заботятся, тем больше поддержки и внимания они получают.
Полиаморные отношения часто воспринимаются как изначально «непрочные» и «недолговечные». Трудно судить о том, насколько эта точка зрения обоснована и насколько не является предубеждением, поскольку найти достоверные данные о длительности и успешности полиаморных отношений по сравнению с моногамными крайне непросто. Принципиальной трудностью в сборе таких данных является то, что и моногамные и полиаморные отношения могут возникать, преследуя самые разнообразные цели, и у их участников могут быть разные представления о том, что такое «успешность» таких отношений, отличная, вдобавок, от представлений исследователей. Есть и другие факторы, ставящие под сомнение саму возможность получения ответа на этот вопрос.
Отношение общества к полиамории не всегда положительное. Существует множество предрассудков о полиаморных отношениях, и один из самых распространенных – это то, что они основаны на сексе. Наличие нескольких партнеров очень часто связывают с распутным образом жизни. Мы живем в обществе, в котором очень многое завязано на секс, и пока нет секса – плюрализм никого не смущает. Никто не обсуждает всерьез, можно ли дружить больше чем с одним человеком одновременно. А вот идея, что ты дружишь с несколькими людьми, и с частью из них вы еще и занимаетесь сексом, вызывает непонимание и отторжение. Это явление называется «слатшейминг».
Аналогичная предвзятость может проявляться и с противоположной стороны. Например, сторонний наблюдатель может заметить, что многие полиаморные отношения рано или поздно заканчиваются. Однако аналогичное замечание можно сделать и о моногамных отношениях, если принять во внимание их долю, заканчивающихся разводом, а также те из них, которые существуют только на бумаге, и учтя количество пар, живших в гражданском браке и в дальнейшем расставшихся. Точно так же, вывод об изначальной аморальности полиамории можно было бы парировать, подсчитав долю супружеских измен, а также число людей, считающих себя несчастными в браке, после чего можно использовать все эти данные для того, чтобы провозгласить моногамию аморальной, непрактичной и обречённой на неудачу.
При этом отмечается парадоксальный факт: ведущие СМИ практически признают интрижки на стороне социальной нормой. Но когда речь идет об этичных немоногамных отношениях это считается ненормальным. Кроме того, большинство людей не моногамны в истинном смысле этого слова: они не живут с одним партнером всю жизнь. Стоит только взглянуть на статистику разводов, чтобы понять: примерно треть из нас практикуют так называемую «серийную моногамию», то есть меняют постоянных партнеров с течением времени.
И, наконец, полиаморные отношения, похоже, вовсе не способствуют распространению заболеваний, передающихся половым путем. Скорее наоборот, поскольку полиаморные отношения – это постоянная работа. Чтобы иметь случайные половые связи, не нужно прилагать столько усилий, сколько требуется для одновременного поддержания нескольких долгосрочных отношений.
Новое поколение говорит, что хочет стабильности, верности и безопасности, но оно также хочет иметь возможности для развития личности. Отношения между людьми могут носить самый причудливый и разнообразный характер, и, хотя до легализации полиаморных браков может быть еще далеко, но если мы начнем осознавать различия между нами, отношение к любви во всех ее многочисленных проявлениях обязательно начнет меняться.
В отсутствие серьёзных исследований в этой области, проведённых строгими научными методами, можно лишь утверждать, что вопрос о сравнении долговечности и успешности полиаморных отношений по сравнению с моногамными по-прежнему остаётся открытым.
Для углубления размышлений об этой теме, можно привести такие аналогии. Для некоторых людей является неприемлемым возможность усыновления чужих детей, они скорее потратят кучу сил и средств на искусственные способы оплодотворения, лишь бы там не было чужих клеток и генов.
Как известно, ежегодно немало детей рождаются с тяжелыми митохондриальными заболеваниями, такими как мышечная дистрофия, и эти заболевания передаются ребенку от матери. Британский комитет по оплодотворению и эмбриологии человека предложил правительству страны одобрить новый разработанный метод экстракорпорального оплодотворения. Суть его в том, что, если в митохондриальной ДНК будущей матери обнаруживаются опасные мутации, то из одной ее яйцеклетки удаляется ядро и переносится в яйцеклетку женщины-донора с неповрежденными митохондриями, из которой предварительно удаляют клеточное ядро. После этого происходит обычная процедура экстракорпорального оплодотворения спермой отца. Митохондрии часто называют энергетическими станциями клетки. Они вырабатывают энергию, необходимую для деятельности каждой клетки, и тем самым поддерживают функционирование организма. Но еще в них содержится небольшое количество ДНК. В результате родившийся ребенок будет иметь гены, унаследованные от трех родителей: отца и двух матерей: «ядерной» и «митохондрической». В мире живет всего лишь от 30 до 50 человек, рожденных из яйцеклеток, в которые были пересажены митохондрии, а вместе с ними и ДНК, от третьего лица.
Новый метод лечения опасных генетических заболеваний называется митохондриальной заменой. Если парламент одобрит его применение, Великобритания станет единственной страной в мире, допускающей рождение детей с тремя родителями. Аналогичный метод же лечения бесплодия называется цитоплазматическим переносом.
Документальный фильм Би-би-си "Полиамория: любовь без границ" https://youtu.be/ciWkzPFm5Zc
Репортаж телеканала «Дождь»: Как устроены свободные браки в России https://youtu.be/Ghw4j0axlYA
Передача на «Радио Свобода»: «Любовь здесь больше не живет. Как выжить в мире угасающих эмоций» от 2 октября 2019 г.: https://youtu.be/HWbxvccDuqA?t=1535

Альфа-самцы и сексвайф
На разных этапах жизни представительницы безвластной части человеческой стаи делают разный матримониальный выбор. В самом начале полового созревания решение соединиться с мужчиной носит стихийный, эмоциональный характер. Почему девушка хочет близости с конкретным юношей, порой не может объяснить даже она сама. Так проявляются ее первобытные потребности. Избранник, то есть ординарный самец, не принадлежащий к альфа или бета-элите, может совершенно не годиться на роль мужа и отца семейства, однако, природа делает свое дело, и процесс репродукции запускается как бы независимо от духовной зрелости и опыта самки и самца. И тогда пресловутая ячейка общества формируется на основе природных инстинктов.
Но время идет, накапливается опыт, и в жизни женщины наступает другой этап: основными мужскими достоинствами для нее становятся не способность удовлетворить животную страсть, а настоящие мужские качества – сила и интеллект. Тогда включается механизм подсознательного поиска альфа-самца или, как минимум, возникают совершенно иные требования к уже имеющемуся избраннику.
Программа идентификации альфы заложена в любой женщине с самого рождения, но ее запуск чаще всего начинается в возрасте, когда женщина рожает первого ребенка, и происходит некая трансформация сознания и переоценка ценностей. Если запуск этой подсознательной программы случается раньше, то женщина сразу начинает предпочитать альфа-самцов.
Сложность этого периода состоит в том, что потеря интереса к имеющемуся партнеру кажется немотивированной. Женщина может проявлять раздражение или даже агрессию, может капризничать, и все это будет лишь следствием ее неудовлетворенности своим положением в паре. Ей, как никогда раньше, хочется быть оберегаемой, ведомой сильным мужчиной, слабой рядом с сильным физически и духовно партнером, ей хочется наслаждаться мужским умом и отчасти жизненным опытом. Если избранник не может дать всего этого, начинается конфликт прежде всего внутри самой женщины. Так может появиться желание бросить прежнего возлюбленного и начать отношения с альфой.

Альфа-самец всегда и везде занимал должность защитника и вождя, отсюда и этот первобытный «животный магнетизм».
Чем выше интеллект женщины, тем выше вероятность ошибки в выборе лидера. Женщина, делающая ставку на анализ, считывает социальные факторы и, таким образом, направляясь на поиски высокорангового самца, идет по ложному следу.

В этологии, науке, изучающей поведение различных животных сообществ в их естественной среде обитания, такие доминирующие особи, вожаки стаи, называются альфа-самцами. Мужская иерархия представляет собой пирамиду, в которой верхнюю нишу занимают лидеры альфа-самцы, ниже следуют бета-самцы, замещающие «паханов» в минуты их слабости или недосмотра, основание пирамиды социального успеха составляют все остальные особи, взвалившие на себя не самую простую миссию – отказ от управления всем и вся.
Гениальная мысль разделить мужчин на альфа-, бета- и гамма-самцов впервые пришла в голову известному зоологу Дэвиду Л. Меху.
Есть такой анекдот: миллионер привозит в шикарный загородный дом красавицу модель. Тра-ла-ла, шампанское, устрицы, джакузи. Потом он вывозит ее в лес, заставляет раздеться и лепить снеговика. Привозит назад домой в джакузи и говорит: «Ну, в постели я не ахти, а снеговика ты точно запомнишь». Это очень «мужской» анекдот. У «мужественных» мужчин очень много комплексов на тему секса. Начиная от «вынь руки из-под одеяла» и заканчивая страхом собственной латентной гомосексуальности. Поэтому секс для них не главное. Не то чтобы им не нравится секс. Но у них все сложно. И для них почему-то очень важен вопрос этого нелепого доминирования – кто кого «того» и так далее.
Большинство девушек свой первый сексуальный опыт получают в объятиях альфа-самцов. Безнадежно влюбленный бета-самец в это время бродит где-то рядом. И очень часто становится отчимом для детей альфа-самцов. Бета-самцы обычно надежны, умны, часто – успешны. Но вот беда: в экстремальных ситуациях бета-самцы нередко пасуют. Женщины интуитивно чувствуют это и часто «подстраховываются» любовниками из числа альфа-самцов.
Женщины каким-то шестым чувством всегда точно определяют альфа-самцов и влюбляются в них без памяти.

Женщина, когда встречается с мужчиной или выходит за него замуж, в 99 процентах случаев ждет от мужчины... скажем так, поддержки.

Любовник сексвайф не ревнует. Не в том смысле, что к другим мужчинам, а к твоей собственной жизни. К карьере. К удаче. К друзьям. К интеллекту и опыту. Он, опять же, уважает это и восхищается этим. И секс для него – это только удовольствие, потому что он хочет тебя, а не себя, он никому ничего не доказывает.

Итак, всех мужчин, за редким исключением, можно разделить на два типа – «мужья» и «любовники». Первые, в отношениях с женщинами, делают упор на серьезные долговременные отношения, вторые – на легкий флирт, страсть и авантюризм. Если вы имеете представление об интровертах и экстравертах, то можно сказать, что стратегию «мужа» реализуют интроверты, а стратегию «любовника» – экстраверты.
Рядом с «любовником» женщина лучше ощущает свою сексуальную привлекательность и тешит свое женское самолюбие.
Типичный «муж» – это домашний, послушный мужчина. Тихий, спокойный интроверт, выбравший покой с одной женщиной, вместо приключений со многими.
В силу своей излишней серьезности, он совершенно не умеет флиртовать, не чувствует женского настроения и не видит женского кокетства. Поэтому, в отношениях он оказывается в пассивной позиции, ожидая от женщины первых шагов или, хотя бы, ясных указаний о том, что делать дальше. По сути, в женщине он ищет ласковую мать, которая создаст у него то самое ощущение, которое ему так нравилось в детстве. Свою мужскую свободу он легко меняет на шанс переложить груз ответственности на плечи женщины и избавиться от чувства собственной неполноценности.
Все мужчины слышали и участвовали в пересудах о противоречивости женского характера. Предложенная типология замечательным образом иллюстрирует этот тезис. Дело в том, что каждая женщина от каждого мужчины ждет, что он для нее станет одновременно и «мужем», и «любовником».
Женщины, в силу своей проблемной самооценки, вынуждены искать подтверждения собственной ценности через отношения с мужчиной. И в этом плане им гораздо больше подходят мужчины-любовники. Но другая сторона женской души, требует стабильности, надежности и предсказуемости, как основы для создания семьи и продолжения рода. И здесь полюс меняется на противоположный – для такого типа отношений нужен мужчина-муж-поставщик.

Современные женщины, как и тысячу лет назад, влюбляются в хамовитых мачо, больно обжигаются, переживают и, смирившись, выходят замуж за бета-самцов. И в большинстве своем презрительно отворачиваются от «ботанов», которые всю жизнь упрямо ищут себе теплое женское крылышко – те, кто покраше, пристраиваются к бизнес-леди, а те, кто поплоше – «зимуют» у «бой-баб».
Ширятся ряды женщин, которых уже прозвали "альфа-адюльтерессы". "Эти высокооплачиваемые успешные женщины не менее охотно, чем мужчины пользуются своим статусом, чтобы заводить краткие романы с любовниками моложе себя".

По материалам сети Интернет